پویافر, محمدرضا, داوری مقدم, سعیده. (1395). بررسی رابطۀ میان گرایش به سبک زندگی مدرن و عرفی شدن؛ مطالعۀ تجربی در ایرانِ پس از انقلاب اسلامی. تاریخ نامه انقلاب, دوره دوم(4-5), 29-51.
محمدرضا پویافر; سعیده داوری مقدم. "بررسی رابطۀ میان گرایش به سبک زندگی مدرن و عرفی شدن؛ مطالعۀ تجربی در ایرانِ پس از انقلاب اسلامی". تاریخ نامه انقلاب, دوره دوم, 4-5, 1395, 29-51.
پویافر, محمدرضا, داوری مقدم, سعیده. (1395). 'بررسی رابطۀ میان گرایش به سبک زندگی مدرن و عرفی شدن؛ مطالعۀ تجربی در ایرانِ پس از انقلاب اسلامی', تاریخ نامه انقلاب, دوره دوم(4-5), pp. 29-51.
پویافر, محمدرضا, داوری مقدم, سعیده. بررسی رابطۀ میان گرایش به سبک زندگی مدرن و عرفی شدن؛ مطالعۀ تجربی در ایرانِ پس از انقلاب اسلامی. تاریخ نامه انقلاب, 1395; دوره دوم(4-5): 29-51.
بررسی رابطۀ میان گرایش به سبک زندگی مدرن و عرفی شدن؛ مطالعۀ تجربی در ایرانِ پس از انقلاب اسلامی
1استادیار جامعه شناسی فرهنگی، دانشگاه علوم انتظامی امین
2دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه شناسی انقلاب اسلامی، پژوهشکدۀ امام خمینی(س) و انقلاب اسلامی
چکیده
پس از انقلاب اسلامی ایران، تغییرات قابل ملاحظه‌ای، آرام آرام درسبک زندگی افراد جامعه رخ داد. شواهد این تغییرات در سبک زندگیِ ایرانیان در بخش‌هایی از زندگی آنها قابل مشاهده است. از سوی دیگر، برخی معتقدند که میزان دینداری در جامعۀ ایران کمتر شده است. به استناد پژوهش‌های انجام شده در ایران، کاهش دینداری به‌ویژه در ابعاد عملی و نیز جمعیِ معنادار و تأمل برانگیز است. در عین حال، مسئلۀ جدید مورد پرسش در حوزۀ دین در ایران، نه‌تنها دینداری و تحولات آن، بلکه عرفی‌شدن است. به بیان دیگر، پرسش اصلی این است که آیا جامعۀ دینی ایرانی نیز همانند تجربة غربی- مسیحی به مسیر عرفی‌شدن تن داده است؟ در این پژوهش، با توجه به همین دغدغۀ علمی، رابطۀ احتمالی بین ابعاد سبک زندگی ایرانیان و عرفی آنان بررسی شده است. پاسخ به پرسش یادشده از طریق یک مطالعۀ پیمایشی در شهرستان بروجرد انجام شده است. باتوجه به حساسیت‌های موضوعِ عرفی‌شدن در جامعۀ ایران، نمونه‌گیری به روش اتفاقی انجام شده است. یافته‌های پژوهش نشان داد که بین گرایش به سبک زندگی مدرن در ابعاد گوناگون با گرایش‌های عرفی در افراد، رابطۀ مستقیم و معناداری وجود دارد. چنین رابطه‌ای، به‌ویژه در ابعاد عینی‌ترِ عرفی‌شدن، شدت بیشتری داشت.
Relationship between Tendency towards Modern Lifestyle and Secularization: Empirical Study of Iran after the Islamic Revolution
نویسندگان [English]
mohammadreza pouyafar1؛ saideh davari mogdam2
چکیده [English]
After the Islamic Revolution in Iran, significant changes slowly occurred in people's lifestyle. Evidence of that lifestyle changes is visible in various parts of their lives. On the other hand, some researchers believe that religiosity in the society has declined. According to many studies carried out in Iran, the decline, particularly in terms of practical and collective action is significant and problematic. At the same time, a new issue about the question of religion in Iran, not only religion and its evolution, is that of secularization. In other words, the main question is whether the religious community of Iran, based on the experience of the secularization in the Christian West, is going to become a secular society? In this study, attempts have been made to study the relationship between dimensions of Iranian lifestyle and secularization. The study was conducted through a survey in the city of Boroujerd. Random sampling was used to collect the data. The results show that there is a direct significant relationship between the people’s tendency towards modern lifestyle in various dimensions and secular trends. This relationship, especially in the more objective dimensions of secularization, is stronger
کلیدواژه‌ها [English]
Lifestyle, Secularization, cultural goods, Leisure, Body Management, food consumption pattern
مراجع
آزاد ارمکی، تقی(1384). دو جهان ایرانی: مسجد و کافی شاپ. فصلنامةانجمنمطالعاتفرهنگیوارتباطات، 1(4).
اباذری، یوسف ؛ چاوشیان، حسن (1381). از طبقه تا سبک زندگی، نامه علوم اجتماعی،20.
بیرو، الن (1380). فرهنگ علوم اجتماعی(چ4). (باقرساروخانی، مترجم). تهران: انتشارات کیهان.
پویافر، محمدرضا ؛ نوابخش، مهرداد (1389). بررسی نشان واره های عرفی شدن برای مطالعه تجربی در ایران، مسائل اجتماعی ایران، 1(2).
پویافر، محمدرضا (1392). تحلیل جامعه شناختی عرفی شدن با مطالعه بین نسلی در شهر تهران، پایان نامة دکتری جامعه شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران.
ترکاشوند، علی اصغر (1388). اصلاح الگوی مصرف: مفاهیم و شیوههای تأثیرگذاری بر مخاطب.از: www.tvr.iribtv.ir.
چاوشیان، حسن(1381). رابطۀ سبک زندگی و هویت اجتماعی، پایان نامة دکتری، دانشگاه علوم اجتماعی دانشگاه تهران.
حسینی، محمد رضا (1392). بررسی تأثیر سبک زندگی بر انحرافات شهری استان لرستان. پایان نامة دکتری، دانشگاه آزاد اسلامی اصفهان، واحد دهاقان، دانشکدة علوم اجتماعی.
خدایاری فرد، محمد (1385). آماده سازی و هنجار یابی مقیاس سنجش دینداری دانشجویان. دانشگاه تهران .
------------------(1387). آماده سازی مقیاس دینداری و ارزیابی سطوح دینداری اقشار مختلف جامعه.
Bolzendahl (2005). Catherine and Clem Brooks,“Polarization, Srcularization, or Differences as Usual? The Denominational Cleavage in U.S. Social Attitudes Saince the 1970s”, The Sociological Quarterly, 46, pp. 47–78.
Bourdieu ,P.(1984).Distinction.London :Roudlege and Kegan Pau
Cockerham.w.c.(1997)."The social Determinants of Decline of Life Expctancy in Russia and Eastern Europe ": A Life Style Explanation and Eastern :A Life Style Explnation ,Jornal of Health and Social Behavior ,38,PP.131-148.
Dobbelaere, Karel(2006). “Bryan Wilson’s Contributions to the Study of Secularization”, Social Compass, 53,( 2), pp. 141-146.
Khosrokhavar, Farhad (2007) . The New Religiosity in Iran, Social Compass54 (3),pp.453-463.
Lechner, Frank. J.(1991). The Case Against Secularization: A Rebuttal, Social Forces, Academic Research Library,64(4), pp. 1103-1119.
Norris, Pippa anf Ronald Inglehart(2004). Sacred and Secular: Religion and politics World Wide.Cambridge University Press.
Serajzadeh. Seyed Hossein(1998). Muslims Religiosity & Delinquency: An Examination of Iranian Youth. PhD. Thesis, Essex University.
Turina, Isacco(2007). Secularization as a Property of Action, Social Compass, 54(2), pp. 161-173.
Zubaida, Sami (2005).Islam and Secularisation, Asian Journal of Social Science, 33 (3), pp. 438-448.
ابتدای صفحه