پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامیتاریخ نامه انقلاب2588-34967220241121issuing the Islamic Revolution from the perspective of construction
(A look at the identity components of issuing the Islamic Revolution)صدور انقلاب اسلامی از منظر سازه گرایی ( ملاحظه ای بر مولفه های هویتی صدور انقلاب اسلامی )13020768010.22034/te.2024.207680FAعلی محمدحاضریدانشیار گروه جامعهشناسی دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.میلادسراجاستادیار گروه تاریخ انقلاب اسلامی، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، تهران، ایران.محمدطهماسبی برنادانشجوی دکتری رشته تاریخ انقلاب اسلامی، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، تهران، ایران.0009-0003-5866-183XJournal Article20240127Revolutions bring the most changes in nature and identity in human societies. Values, beliefs, norms in social structures undergo profound changes. The issuance of the revolution has not benefited from these changes in nature. Constructivism with the focus on placing immaterial components tries to pay more attention to immaterial elements in the investigation of developments. This research is trying to examine the foundations of identity that have formed, identified and transformed the nature of the Islamic Revolution and to explain and examine their impact and role in the final formation of the issue of the Islamic Revolution with a unique and distinct nature and identity. The main question in this research will be what are the characteristics of the identity components of the Islamic Republic and what role did they play in the final formation? We believe that the identity components have played a fundamental role in the final formation of the Islamic Revolution with indicators of soft, task-oriented and gradual issuance and the priority of informing over revolutionary action.انقلاب ها بیشترین دگرگونی های ماهیتی و هویتی را در جوامع انسانی به ارمغان میآورند. ارزش ها، باورها، هنجارها در ساختارهای اجتماعی تحولات عمیقی را پشت سر می ذارند. صدور انقلاب نیز از این تغییرات ماهیتی بی بهره نماندهاند. سازه انگاری با محوریت قراردادن مولفههای غیرمادی تلاش دارد تا در بررسی تحولات به عناصر غیرمادی توجه بیشتری داشته باشد. این پژوهش در تلاش است تا به بنیان های هویتی که ماهیت انقلاب اسلامی را تشکیل، شناسانده و تحول بخشیدهاند بررسی و تاثیر و نقش آنها را در شکلبندی نهایی صدور انقلاب اسلامی با ماهیت و هویت یکه و متمایز مورد تبیین و بررسی قرار دهد. پرسش اصلی در این پژوهش این خواهد بود که مولفه های هویتی جمهوری اسلامی چه شاخصه هایی دارند و چه نقشی در شکلبندی نهایی ایفا نموده اند؟ بر این باوریم مولفه های هویتی در شکلبندی نهایی صدور انقلاب اسلامی با شاخصهای صدور نرم، تکلیف گرایانه و تدریجی و اولویت آگاهی بخش بر عمل انقلابی نقش اساسی داشتهاند.https://tarikhname.ri-khomeini.ac.ir/article_207680_968ee16faec8650c8b289d2110d9f76f.pdfپژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامیتاریخ نامه انقلاب2588-34967220241121Analysis of opium production, trade and consumption in Iran (1921-1951)اوضاع اجتماعی متأثر ازکشت و استعمال تریاک در ایران دهۀ 1320315420768610.22034/te.2024.207686FAسید محمودساداتاستادیار و عضو هیئت علمی گروه تاریخ انقلاب اسلامی، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، تهران، ایران.(نویسنده مسئول)انسیهباصریکارشناسی ارشد رشته تاریخ انقلاب اسلامی، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، تهران، ایران.0009-0001-2754-9234Journal Article20231129With Iran's economy entering the periphery of the world capital system in the second half of the 19th century, fundamental changes occurred in the country's economy. One of the most important effects was the commercialization of a major part of Iran's agricultural economy, which was adjusted to the needs of the world markets. In such a way that during the Qajar era, opium was traded as the most important single-product export item Reza Shah also took advantage of the profit from the cultivation, production and trade of opium due to its low cost to advance her modernization plans. On the other hand, the existence of a permanent market for its sale due to the continuous order and guarantee of purchase from England, led to the fact that the best agricultural lands in Iran were quickly allocated to the cultivation of opium The result of Reza Shah's performance in controlling the cultivation and distribution of opium among the people, as well as the non-implementation or incomplete implementation of the laws established regarding the restriction of its cultivation and use, led to the increase of addicts and the opening of juice houses, especially in the year The beginning of the reign of Mohammad Reza Shah. The findings of the current research, which was carried out in the framework of historical and social studies and descriptive-analytical and documentary studies, show that opium addiction was extremely common in these years, but with the political open space created in the decade.با وارد شدن اقتصاد ایران به پیرامون نظامجهانی سرمایه در نیمۀ دوم قرن نوزدهم، دگرگونیهای اساسی در اقتصاد کشور به وجود آمد. یکی از مهمترین اثرات آن تجاریشدن بخش عمدهای از اقتصاد ارضی ایران بود که با نیاز بازارهای جهانی تنظیم شد؛ بهنحویکه در دوران قاجار، تریاک بهعنوان مهمترین اقلام صادراتی تکمحصولی، تجارت میشد. به طوری که رضاشاه نیز از سود حاصل از کشت، تولید و تجارت تریاک به دلیل هزینۀ پایین آن برای پیشبرد برنامههای نوسازی خود بهره برد. از طرفی دیگر، وجود بازار دائمی فروش آن به واسطۀ سفارش مداوم و تضمین خرید از سوی انگلیس، موجب شد تا به سرعت مرغوبترین زمینهای کشاورزی ایران به کاشت تریاک اختصاص یابد. نظر به اثرگذاری طولانیمدت کشت و تولید تریاک در وضعیت اجتماعی ایران، پژوهش حاضر به مطالعه و بررسی اوضاع اجتماعی متأثر از این پدیده در ایران دهۀ ۱۳۲۰ پرداخته است.<br /><br />یافتههای پژوهش حاضر که در چارچوب مطالعات تاریخی و اجتماعی و از نوع توصیفی-تحلیلی و مطالعات اسنادی انجام شده است، نشانگر آن است که نتیجۀ عملکرد رضاشاه در کنترل کشت و توزیع تریاک در بین مردم، موجب افزایش معتادین بهویژه در سالهای آغازین حکومت محمدرضا شاه شد. اما با فضای باز سیاسی ایجاد شده در دهۀ بیست به واسطۀ تغییر قدرت، مطبوعات و نیز افراد آگاه آزادانهتر به نشر مضرات تریاک برای دفع این بلیه از کشور پرداختند که از جمله نتایج آن تصویب لایحۀ منع کشت تریاک، دستور عدم استخدام معتادین در نهادهای دولتی و مبارزۀ هر چند ناموفق با استعمال تریاک در قهوهخانهها بود.https://tarikhname.ri-khomeini.ac.ir/article_207686_d21374f2383e87799896083e8a12064a.pdfپژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامیتاریخ نامه انقلاب2588-34967220241121Confrontation of Peykar Organization for the Liberation of the Working Class with the Islamic Revolution (1360-1357)مواجهه «سازمان پیکار در راه آزادی طبقه کارگر» با انقلاب اسلامی (1357- 1360)558218977510.22034/te.2024.189775FAمظفرشاهدیدکترای تاریخ انقلاب اسلامی ، پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی، تهران، ایران؛ پژوهشگر ارشد در پژوهشکده تاریخ معاصر.0000-0002-1246-0325Journal Article20231104However, in the process of expansion and victory of the Iranian revolution, in the years 1357-1357, the Islamist current played a decisive role; however, the Iranian revolution also enjoyed the effective presence and participation of left-wing, liberal nationalist political parties and groups, and some groups with both Islamist, leftist, and nationalist leanings. Peykar Organization for the Liberation of the Working Class was one of the organizations that had a small presence in the margins of the political developments that led to the victory of the Islamic Revolution.<br /><br />Objective: Due to the general nature of the revolution and the Constitution of the Islamic Republic, which, despite the presence and participation of currents and political parties with different and sometimes conflicting political views and interests, provided a conditional reading of pluralism, partisanship and partisan politics; In the present article, an attempt is made to answer the question: What was the attitude of the Peykar Organization towards the totality of the Islamic Revolution and its pluralism and political tolerance from the time of the victory of the Revolution until June 1981?<br /><br />Research Method: The present article is a historical study (descriptive-analytical) using the process tracking technique.<br /><br />The findings of the research show: From the very beginning, Peykar Organization considered the Islamic Revolution as an unfinished revolution and in the face of it, took the path of incompatibility, conflict and finally conflict. Peykar Organization's ideological foundations and political approach were in clear conflict with pluralism and political tolerance.اگرچه در روند گسترش و پیروزی انقلاب ایران، در سالهای 1356- 1357، جریان اسلامگرا نقش تعیینکنندهای ایفا کرد؛ اما، انقلاب ایران از حضور و مشارکتِ گاه مؤثرِ احزاب و گروههای سیاسیِ چپ، ملیگرای لیبرال و برخی گروههای دارای گرایشاتِ توأمانِ اسلامگرا، چپ و ملیگرا نیز برخوردار شد. سازمان پیکار در راه آزادی طبقه کارگر، از جمله تشکلهایی بود که در حاشیه تحولاتِ سیاسیِ منجرِ بهپیروزی انقلاب اسلامی، حضور کمرنگی داشت.<br /><br />هدف پژوهش: با عنایت بهماهیت کلی انقلاب و قانون اساسی جمهوری اسلامی، که بهرغم حضور و مشارکتِ جریانها و احزاب سیاسیِ دارای افکار و علایق سیاسیِ متفاوت و گاه متعارض، قرائتی مشروط از تکثرگرایی، تحزب و سیاستورزی حزبی ارائه میداد، در مقاله پیشِرو تلاش میشود، بهاین پرسش پاسخ داده شود که: سازمان پیکار، از آستانه پیروزی انقلاب تا خرداد 1360، چه رویکردی نسبت بهکلیتِ انقلاب اسلامی و بهتبع آن، تکثرگرایی و مداراجوییِ سیاسی، داشت؟<br /><br />روش تحقیق: پژوهش حاضر بهروش بررسی تاریخی (توصیفی- تحلیلی) و با بهرهگیری از تکنیک ردیابی فرایند انجام میشود.<br /><br />یافتههای تحقیق نشان میدهد: سازمان پیکار، از همان آغاز، انقلاب اسلامی را انقلابی ناتمام ارزیابی کرده و در مواجههِ با آن مسیر ناهمسازگری، تعارض و نهایتاً منازعه در پیش گرفت. مبانی فکری و رویکرد سیاسی سازمان پیکار تعارضِ آشکاری با تکثرگرایی و مداراجویی سیاسی داشت.https://tarikhname.ri-khomeini.ac.ir/article_189775_fbc84e1193111af8fc9e30bbcae12fd8.pdfپژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامیتاریخ نامه انقلاب2588-34967220241121An analysis of the relationship between Ayat Khoei and Khomeini in Najaf
(1344-1357 SH)تحلیلی بر مناسبات بیوت آیات خویی و خمینی در نجف(1357-1344ه.ش)8311220847710.22034/te.2024.208477FAمجتبیشهرآبادیدانشجوی دکتری تاریخ انقلاب اسلامی، گروه تاریخ، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی. تهران. ایران0009-0004-7341-6477Journal Article20240829
The biot of the Shia imitation authority is not only in the sense of the office and the administrative, financial and scientific agents of the reference, but in a broader sense as a meaning-making and decision-making system that is formed around and on the margins of the imitation reference, one of the most important centers influencing the performance of references and their relationships with each other. have been The relationship between the lives of Ayat Khoei and Khomeini in Najaf, since it is related to two of the most important and influential contemporary authorities, and secondly, because it is tied to the Islamic movement and the Iranian revolution, is a significant topic in contemporary history studies. Relationships that started with cooperation and intimacy and ended up with open differences and enmity.
The current article, relying on documentary and library studies, by rereading the surviving narratives of that period, has tried to examine and analyze these relationships based on the two indicators of theoretical frameworks and practical priorities of the parties. The results of this research show that due to the obvious differences of the parties in theoretical foundations and practical priorities, the occurrence of conflicts was a natural thing. However, the parties' lack of clear understanding of these fundamental differences, or their lack of legitimacy and fairness - even in a minimal way - for the frameworks and priorities of the other party, has led the dispute to enmity and has justified some unethical behavior of the parties towards each other.بیوت مراجع تقلید شیعه نه فقط به معنای دفتر کار و کارگزاران اداری، مالی و علمی مرجع بلکه در معنایی وسیعتر به مثابه سیستمی معناپرداز و تصمیمساز که در اطراف و حواشی مرجع تقلید شکل میگیرد، از مهمترین مراکز تأثیرگذار بر عملکرد مراجع و مناسبات آنها با یکدیگر بودهاند. مناسبات بیوت آیات خویی و خمینی در نجف، از آنجا که اولاً مربوط به دو تن از مهمترین و تأثیرگذارترین مراجع معاصر بوده و ثانیاً از این باب که با نهضت اسلامی و انقلاب ایران گره خورده است، موضوعی قابلتوجه در مطالعات تاریخ معاصر جلوه میکند. مناسباتی که از همکاری و صمیمیت آغاز و در نهایت به اختلافات آشکار و دشمنی رسید.
مقاله حاضر با تکیه بر مطالعات اسنادی و کتابخانهای، با بازخوانی روایات بازمانده از آن برهه، سعی کرده است تا این مناسبات را بر اساس دو شاخصه چارچوبهای نظری و اولویتهای عملی طرفین بررسی و تحلیل نماید. نتایج این پژوهش نشان میدهد که به سبب تفاوتهای آشکار طرفین در مبانی نظری و اولویتهای عملی، وقوع معارضات، امری طبیعی بوده است. اما عدم درک شفاف طرفین از این تفاوتهای بنیادین یا قائل نشدن مشروعیت و حقانیت- حتی به شکلی حداقلی- برای چارچوبها و اولویتهای طرف دیگر، کار اختلاف را به دشمنی کشانده و برخی رفتارهای غیراخلاقی طرفین در حق یکدیگر را توجیه نموده است.https://tarikhname.ri-khomeini.ac.ir/article_208477_ef91a4091f56c7f0c1c64412d5bcf3e4.pdfپژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامیتاریخ نامه انقلاب2588-34967220231122Analysis of speech acts in the Quranic quotations of the Supreme Leader (with an emphasis on the verses of war and jihad)تحلیل کنشهای گفتاری در استنادات قرآنی مقام معظم رهبری (با تأکید بر آیات جنگ و جهاد)11313818977210.22034/te.2024.189772FAرضامحمدیپژوهشگر پسا دکترای گروه تاریخ، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اراک،اراک، ایران.0000-0002-1858-6439علیغفرانیدانشیار، گروه ایران شناسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران.Journal Article20230712Problem:Ayatollah Khamenei's words are full of Quranic verses, and this feature has been tied to his statements for a long time.Therefore, recognizing, interpreting and analyzing the Quranic references of the Supreme Leader is an undeniable necessity,and one of the most important factors that can help us understand his defense thought is his Quranic references in matters related to war and jihad.Therefore, the current research tries to analyze the speech acts in the Quranic quotations of the Supreme Leader with an emphasis on the verses of war and jihad and answer these questions: Based on John Searle’s speech act model, what types of speech acts did the Supreme Leader use?<br /><br />Research method: This research has been studied and analyzed with a descriptive-analytical approach and using quantitative and qualitative methods. Findings:The assertive act with the highest frequency of 35.55 percent and then the persuasive speech act with 33.33 percent and in the third rank the commissive act with 13.33 percent and the expressive speech act with 8.88 percent and finally the declarative act with 8.88 percent, had the lowest frequency among the speech acts of the Supreme Leader. Most of the indirect acts are related to the persuasive act. Conclusion:The results of the research indicate that according to the frequency of assertive acts among the speech acts of the leadership, they tried to explain and clarify the situation and inform the people more during the important events that occurred after Imam’s demise,and then encourage people to attack the homeland and defend it.مسأله: سخنان آیتالله خامنهای مملو از آیات قرآنی است و این خصیصه از دیرباز با بیانات ایشان گره خورده است. از این رو بازشناسی، تفسیر و تحلیل استنادات قرآنی مقام معظم رهبری، مهم به نظر می رسد و یکی از مهمترین عواملی که میتواند ما را در فهم اندیشه دفاعی ایشان یاری دهد، استنادات قرآنی ایشان در مسائل مربوط به جنگ و جهاد است. بنابراین، پژوهش حاضر تلاش دارد تا کنشهای گفتاری در استنادات قرآنی مقام معظم رهبری را با تأکید بر آیات جنگ و جهاد، تحلیل کند و به این پرسشها پاسخ دهد که بر مبنای الگوی کنش گفتار جان سرل، مقام معظم رهبری از چه گونههای کنش گفتاری استفاده کردند؟ و از تحلیل فراوانی و بسامد این کنشها چه نتایجی حاصل میشود؟
روش پژوهش: این پژوهش با رویکرد توصیفی ـ تحلیلی و با استفاده از روش کمی و کیفی بررسی و تحلیل شده است.
یافتهها: کنش اظهاری با بیشترین فراوانی35.55 درصد و پس از آن کنشگفتاری ترغیبی با 33.33 درصد و در رتبه سوم کنش تعهدی با 13.33 درصد و کنشگفتاری عاطفی با 8.88 درصد و در نهایت کنش اعلامی با 8.88 درصد، کمترین فراوانی را در بین کنشهای گفتاری مقام معظم رهبری به خود اختصاص دادند. بیشترین کنش غیرمستقیم، مربوط به کنش ترغیبی است.
نتیجهگیری: نتایج پژوهش حکایت از آن دارد که با توجه به فراوانی کنش اظهاری در بین کنشهای گفتاری رهبری، ایشان درصدد بودند، تا در طی حوادث مهم پیشآمده پس از رحلت امام، بیشتر به تشریح اوضاع و روشنگری و آگاه کردن مردم و سپس اقدام به ترغیب مردم در هنگام هجوم به میهن و دفاع از آن نمایند.https://tarikhname.ri-khomeini.ac.ir/article_189772_2cb17fbe795b234a94fe403975b1ddbd.pdfپژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامیتاریخ نامه انقلاب2588-34967220231122Contemplative on the place of Ummat bavari and Mellat bavari in the Islamic Republic of Iranتأملی در جایگاه اُمتباوری و ملتگرایی در جمهوری اسلامی ایران13916218193510.22034/te.2023.181935FAفرهادنام برادرشاددانشجوی دکتری تاریخ انقلاب اسلامی، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، تهران، ایران. کارشناس اسناد خطی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.0009-0000-5384-9268Journal Article20230505The concept of the word Mellat and the ideology attributed to it, nationalism, have undergone changes throughout history. If in the past it was known only in the form of patriotism and love for the country, it gradually helped the emergence of governments that claimed national government. National movements added to the expansion and growth of the concept of the nation and even turned it into an ideology to advance human exchanges. Against that concept of Ummat bavari and the ideology attributed to it, Islamism assumed a political context and political Islam was raised after that. The semantic range of these two concepts has fluctuated over time, and due to the power of the government, the dependence of the system on one of these two ideologies has been functionally upgraded and has stepped beyond its geographical limits and location determination and has designed new components for itself. are This research, with a thought-oriented approach and analysis of library sources, seeks to answer the question, what is the interpretation of the concepts of Mellat and Ummat by the Islamic revolution and the intellectual spectrums of its special republic, and how has this interpretation evolved?<br /><br />This study investigates the capabilities of examining the internal structure of the nation and thought, explaining how to find meaning in concepts, competition or alienation of these concepts in different intellectual spectrums of the society, and analyzes the thought discourse of these currents.مفهوم واژه ملت و ایدئولوژی منتسب به آن ملیگرایی، در طول تاریخ دستخوش تغییراتی شده است. اگر در گذشته صرفاً به شکل وطنپرستی و علاقه به موطن شناخته میشد، به تدریج به پدید آمدن حاکمیتهایی که داعیه حکومت ملی داشتند، یاری رساند. نهضتهای ملی به گسترش و رشد مفهومی ملت افزودند و حتی آن را به یک ایدئولوژی برای پیشبرد تبادلات انسانی مبدل ساختند. در برابر آن مفهوم اُمتباوری و ایدئولوژی منتسب به آن (اسلامگرایی)، زمینه سیاسی به خود گرفت و اسلام سیاسی پس از آن مطرح شد. گستره معنایی این دو مفهوم در طول زمان نوسان داشته و به واسطه قدرت حاکمیت، وابستگی نظام به یکی از این دو ایدئولوژی ارتقای کاربردی یافته و پا را فراتر از حدود جغرافیایی و تعیّن مکانی خود گذاشته است و مؤلفههای نوینی برای خود طراحی کردهاند. این پژوهش، با رویکرد اندیشهنگر و تحلیل منابع کتابخانهای در پی پاسخ به این پرسش است که انقلاب اسلامی و طیفهای فکری جمهوری ویژه آن چه قرائتی از مفاهیم ملت و اُمت دارند و این قرائت چه تحولی یافته است؟
این مطالعه ظرفیتهای بررسی ساختار درونی اندیشه امت و ملت، توضیح چگونگی معنایابی مفاهیم، رقابت یا غیریتسازی این مفاهیم در طیفهای مختلف فکری جامعه را بررسی میکند و به تحلیل گفتمان اندیشگی این جریانها میپردازد. در نهایت این مطالعه میکوشد با روش ایدهآل تیپ وبری، غایت آمال هر جریان را توصیف کند و آرمان هر طیف در تعامل یا تقابل با امت یا ملت مطرح میگردد.https://tarikhname.ri-khomeini.ac.ir/article_181935_d657e8bda96f92606b32051887fb195c.pdf